PRESENTACIÓN

Metaforesta Amazónica, es un espacio de encuentro, discusión, reflexión y de propuestas entre los principales actores sociales; no sólo de la Red de Desarrollo Cultural, sino también de todas las fuerzas sociales comprometidas con el desarrollo cultural.

En esta primera entrega hemos querido coincidir con el Día Internacional de los Pueblos Indígenas y la conmemoración del centenario de la primera denuncia formal hecha por el periodista Benjamín Saldaña en contra de la matanza de indígenas en la cuenca del río Putumayo, donde sufrieron maltrato, tortura, secuestro, violación, esclavitud, explotación, desplazamiento y muerte forzada. Hoy en día continúa este etnocidio y pende de su cabeza el inicio de una explotación petrolera que es rechazada por la población, en medio de una crisis social que revela el fracaso económico-cultural-ambiental del modelo extractivo; en una época donde existen instrumentos internacionales que protegen la diversidad cultural, así como el patrimonio natural e intangible, la suerte de esta reivindicación está echada y depende absolutamente del interactuar presente de todos nosotros.

No fueron pocas las decenas de miles de seres humanos que murieron en el Putumayo, en medio de una forma de esclavitud y limpieza étnica que al parecer nos conmueve menos que el atentado de la calle Tarata en un barrio residencial de Miraflores en Lima, y mucho menos que la muerte de los integrantes del grupo Néctar o de la Muñequita Sally; tal vez porque nuestro imaginario está colonizado por una servidumbre voluntaria en cuya realidad, como dijo el padre Miguel Fuertes en la misa de Te Deum del pasado 28 de julio en la ciudad de Iquitos, todavía “existen algunas esclavitudes que es necesario desterrar”, refiriéndose a la postergación en temas de desarrollo social y a la contaminación de los ríos y depredación del medio ambiente por el modelo extractivo petrolero y maderero. Sin embargo, gracias a las prácticas saludables que los pueblos indígenas han tenido con los bosques ellos existen en la actualidad, mientras que los habitantes urbanos los depredamos sin pensar que cada árbol caído es un tomo irrecuperable de la gran biblioteca amazónica que son los bosques.

Por ello hacemos público el manifiesto del Colectivo por el Centenario del Genocidio y Resistencia Indígena en el Putumayo –que fue leído por uno de sus miembros el 9 de agosto en el mismísimo distrito de San Antonio de El Estrecho frontera con Colombia, en el corazón del Putumayo, en medio de una ceremonia cívica convocada por la municipalidad-, este colectivo realizará sus actividades durante todo el año y se encargará de continuar con esta conmemoración a través de diversas actividades; es así como ofrecemos información ampliada sobre el tema en un dossier muy especial.

No podíamos de dejar de abordar algún aspecto de las políticas culturales, ya que si lo anterior es justo y tiene sentido luchar por ello, tendría que derivar en la elaboración de una política cultural para los pueblos indígenas, lo mismo que para el resto del país, sin olvidar las culturas de las fronteras. Es bueno tener en cuenta que parte de la dinámica de las políticas sociales están gravitadas por procesos sociales participativos que tiene como producto los presupuestos públicos de los gobiernos locales, provinciales y regionales; por ello abordamos algunos análisis al respecto, en la medida que tienen para la ciudadanía cultural, incluso en su forma de hacer vigilancia.

Asimismo presentamos destacadas reflexiones, artículos, noticias y variada información en torno al quehacer cultural de la región y del país.

En esta entrega:

• ACTORES:

Masacre en territorio indígena en el tiempo del caucho.
Arí Ríos Buinajima. Presidente de la Federación de Comunidades Nativas Fronterizas del Putumayo “FECONAFROPU”.

Discurso pronunciado en la plaza de armas de San Antonio de El Estrecho en el distrito del Putumayo, el día 09 de agosto del 2007. Leer discurso

Putumayo: Historia que se repite.
Comunicado del Colectivo “Centenario del Genocidio y Resistencia Indígena en el Putumayo".

Más de 100 años los territorios pertenecientes a las poblaciones indígenas de la amazonía fueron invadidos por buscadores de fortunas, trayendo consigo enfermedades, maltratos, explotación significando la muerte de más de 40 mil seres humanos. El Colectivo organizado para tal fin conmemora este día para que estos hechos no se repitan. Leer manifiesto

Discurso por el Centenario del Genocidio y Resistencia Indígena en el Día Internacional de los Pueblos Indígenas. Mirna Villacorta. Alcaldesa de San Juan Bautista-Maynas-Loreto.

Discurso pronunciado en la sesión solemne al conmemorarse el “Centenario de la denuncia formal de maltratos y otras vejaciones contra la población indígena del Putumayo”, el día jueves 09 de agosto de 2007 en la ciudad de Iquitos. Leer discurso

• PARA QUE NO SE REPITA:

Ordenanza Municipal.

La Municipalidad Distrital del Putumayo, declara al 09 de agosto día cívico laborable al conmemorarse el centenario del genocidio y resistente indígena. Ver ordenanza

Pronunciamiento de FECONAFROPU.

La Federación de Comunidades Nativas Fronterizas del Putumayo, emite el siguiente pronunciamiento en solidaridad con la población secoya ubicada en la zona de Güepi (frontera con Colombia) y de los pobladores que viven en los afluentes del río Napo y otros ríos afluentes, preocupados por la explotación petrolera que atenta contra la vida, contaminando los ríos y dañando los bosques. Leer pronunciamiento

Pronunciamiento de AIDESEP.
La Asociación Interétnica de Desarrollo de la Selva Peruana, emitió un pronunciamiento a raíz del simposio "Actividades Petroleras y Pueblos Indígenas en Aislamiento Voluntario", organizado desde el 20 al 22 de julio en la ciudad de Iquitos (Perú). Leer pronunciamiento

Declaración del Encuentro Nacional de Mujeres Indígenas de la Amazonía Peruana.

• NARRATIVAS:

Reseña Histórica de San Antonio de El Estrecho en el Distrito del Putumayo.

En la siguiente reseña histórica de la fundación de San Antonio de El Estrecho podremos apreciar su ubicación geográfica; sus límites fronterizos; su fundación, hacia la primera década del siglo XX, época en la que se da la explotación del caucho, primero con el nombre de “El Estrecho de las Indias” y luego con el que hoy lo conocemos; así como los viajes del padre Raymundo Ontela para establecer una misión evangelizadora al servicio de los indígenas y mestizos de la época, hacia mediados del mismo siglo. Leer Reseña.

Época del caucho y la barbarie. Alberto Chirif

“No hay signo de civilización que no lo sea a la vez de barbarie”, decía un viejo filósofo alemán. Alberto Chirif en el presente artículo nos expone las voces que entraron en conflicto a raíz de la explotación del caucho: la de los colonos, que bajo el pretexto de “modernizar” la amazonía, la depredaron, y la de los indígenas cuyas voces de protesta ante la barbarie cometida son silenciadas por los gobiernos de turno. Leer artículo

Iquitos en la época del caucho: La ciudad se construyó con sangre y sufrimiento indígenas. José Barletti

En este artículo de José Barletti, “Iquitos en la época del caucho”, encontramos dos ideas, entre otras, sumamente sugerentes. La primera, en relación a la ruina que significó no sólo para Iquitos la explotación del caucho; sino también para otras ciudades como Moyabamba –antigua capital de Loreto-, Rioja, Tarapoto y Lamas cercanas a Iquitos, cuyos pobladores abandonaron sus poblados nativos para ir en  busca del codiciado caucho . La segunda, la importancia que hubiera tenido para la zona la designación de Yurimaguas y no Iquitos como capital de Loreto. Leer artículo

Centenario de la denuncia de violaciones de los derechos humanos de indígenas del Putumayo en la época del caucho.
José Manuyama

Guerra avisada sí mata gente.
José Manuyama

“La historia se repite, pero lo que fue tragedia, ahora es comedia”, decía un filósofo alemán, hoy pasado de moda. En el siguiente texto, José Manuyama nos revela esta impronta en nuestra amazonía. Si antes nuestros pueblos padecieron por la extracción del caucho, ahora lo hacen por la explotación de la madera o del petróleo. Sin que al Estado o a las transnacionales les importe tal depredación de nuestros recursos. La tarea es, como dice el autor, “cambiar el curso de la historia”.  Leer artículo

Voces del seringal: discursos, lógicas, desgarramientos amazónicos.
 Ana Pizarro.

La profesora Ana Pizarro (Universidad de Chile) aborda las visiones que empezaron a desplegarse en torno a la Amazonía a raíz de la explotación del caucho. La primera, la del “barón del caucho”, que viene en busca de la ventura que le procurará la explotación del látex. La segunda, la de los intelectuales del período, los científicos viajeros, que colocan las primeras piedras en el estudio de la riqueza amazónica. Y, la tercera, la del indígena que ve vulnerado para siempre su hábitat paradisíaco. Leer artículo

Lacrimabili Statu
Encíclica del papa Pío X a los Obispos y Arzobispos de América Latina sobre los indios de Suramérica.

“Nos atreveremos o presumiremos reducir a los indios dichos a la esclavitud, venderlos, comprarlos, a intercambiarlos o para darlos, para separarlos de sus esposas y niños, para privarlos de mercancías y bienes muebles, para transportar o para enviarlos a otros lugares, o de cualquier manera cualesquiera de robarlos de la libertad y sostenerlos en esclavitud; o para daros consejos, ayuda, favor, y el trabajo sobre cualquier pretexto del color que hacen estas cosas, o predicar o enseñar que son legales, o cooperar con eso de cualquier manera.” Estas palabras vertidas por el papa Benedicto XIV en 1741 sobre los “indios de Sudamérica” son tomadas, siglos después por el  papa Pío X, quien en su encíclica Lacrimabili Statu (1912), instruye a los obispos y arzobispos de América Latina sobre su accionar frente a los “indios de Sudamérica”. Una de las muestras más claras de que la “empresa conquistadora” estuvo de la mano de la “misión evangelizadora”. Leer artículo.

Hagamos viable una política cultural para la región Loreto: Una mirada desde la universidad. Guadalupe Eto.

Este artículo propone la formulación de políticas culturales planteada desde la perspectiva universitaria, avocada a la búsqueda de un desarrollo cultural regional participativo, equitativo e inclusivo, el cual no podría darse si primero no promovemos la aplicación de diagnósticos socioculturales en nuestra región. Leer artículo

Relaciones entre las políticas públicas culturales y la gestión cultural.
Diana Guerra.

Egresada de la especialidad de historia de la PUCP y Magíster en Gestión Cultural por la Universidad de Barcelona, reflexiona sobre la importancia de las políticas culturales en el desarrollo de las naciones. Por ello, considera pertinente la incorporación en la administración pública de gestores culturales, encargados no sólo de informar a la ciudadanía, sino de dar una visión de conjunto y brindar soluciones en el amplio y complejo universo de la cultura. Leer artículo

Economía y cultura. Botella al mar.
Andrés Ordóñez.

A través de un hecho aparentemente fortuito como una imprecación o insulto en un idioma que no es el nuestro, el autor destaca la relación, que suele permanecer oculta, entre el campo cultural y el económico. Las políticas educativas, de la mano de las culturales y comerciales, repercuten en el desarrollo económico y en la influencia política en las sociedades. Leer artículo

¿De qué cultura hablamos?
Guillermo Cortés Carcelén.

A raíz de la reciente censura de la exposición del artista plástico Piero Quijano, "Dibujos en prensa 1990-2007", en la Casa Museo Mariátegui, por parte del Instituto Nacional de Cultural (INC), Guillermo Cortés Carcelén reflexiona sobre el concepto de cultura tomando como punto de referencia las opiniones vertidas por Cecilia Bákula, directora de la mencionada entidad,en diversos medios de Lima sobre dicho concepto.
Leer artículo.

Tres entradas a las políticas culturales de la Región Loreto.
Francisco Andía.

• Transformar el capital cultural en capital económico: El poder estratégico del sector cultura. La directiva de La Red para el Desarrollo Cultural de la Región Loreto, creada el pasado 15 de diciembre, está conformada por tres miembros: un representante de las instituciones sin fines de lucro; otro de las instituciones públicas y un tercero proveniente de las instituciones con fines de lucro. Sobre la participación de éstas en el desarrollo cultural de una sociedad recaen los alcances de Francisco Andía, representante del estamento de las instituciones privadas sin fines de lucro. El texto de Andía, antropólogo formado en México, llama la atención sobre el enorme capital económico que puede generarse a partir del capital cultural. Tarea a la que el Estado ha dado la espalda. Leer artículo.
• Liminaridad del Presupuesto Participativo 2008. En el presente texto, Francisco Andía nos llama la atención sobre las enormes posibilidades de desarrollo que nos brinda pasar de un proceso participativo (2007) a otro (2008). Mediante el concepto de “liminaridad” nos explica la importancia de exponer en dicho periodo de tránsito nuestros más profundos deseos sobre el ejercicio del poder. Mientras mayor sea la fricción entre nuestras ideas, mayor será el enriquecimiento que saquemos de ellas. Es en la intensidad de la fricción de nuestros propósitos que daremos vida a “soluciones emergentes” que no serán obra de una autor sino de la fuerza comunitaria que las evidencie. Leer artículo.
• CEPRE-UNAP: Un ejemplo de anomia en el sector cultural. A través de un hecho lamentable como el escándalo protagonizado por el Centro Pre-Universitario de la Universidad Nacional de la Amazonía Peruana (CEPRE-UNAP) y miembros del Consejo Universitario -donde estos últimos lograron boicotear el último examen del ciclo regular abril-julio de 2007-, Francisco Andía devela una compleja trama de mediocridad, corrupción y anomia –ausencia de ley- que involucra a las más altas esferas –Oficina General de Extensión y Proyección Universitaria y Vice-Rectorado Académico- de la Universidad Nacional de la Amazonía Peruana.  Leer artículo

Preocupa posible concesión del patrimonio cultural para el turismo.

La UNESCO ha llamado la atención sobre el peligro que se cierne sobre Machu Picchu al ser nombrada como una de las "7 Nuevas Maravillas del Mundo" y sobre la lamentable situación de Chan Chan. A esto se suma el proyecto de ley aprobado por el Congreso del Perú que incentiva la inversión privada en nuestros patrimonios culturales, lo cual, como advierte el arqueólogo Luis Guillermo Lumbreras, pondrá en peligro lo más valioso de nuestra cultura.Leer noticia.

Indígenas, los más pobres del mundo.

Revista británica The Lancet revela que la salud de las poblaciones indígenas se encuentra entre las más paupérrimas del planeta; llegando incluso a niveles menores que las demás comunidades marginales de los países que habitan. Los nanti, que pueblan la zona de Camisea, en la Región Cusco, se cuentan entre los más afectados.
Los investigadores del semanario médico sostienen que el inicio de tal situación debemos buscarla en el colonialismo padecido por los nativos a lo largo de su historia; enfermedades extrañas en sus ecosistemas y posterior desplazamiento de sus tierras ancestrales comenzó a deteriorar la salud de los indígenas. Además, señala la investigación, "el colonialismo tuvo un impacto profundo en el sentido conceptual, al crear una imagen de los indígenas de seres primitivos, retrógrados y obstruccionistas de la modernidad".Leer noticia.

Acusan a OXI de contaminar la selva.

Comunidad achuar de la zona del río Corrientes y representantes de la Asociación Interétnica de la Selva Peruana (AIDESEP) responsabilizan a la Occidental Petroleum Corporation (OXI) del deterioro de la salud de sus pobladores y del medio ambiente.Leer noticia.

Indígenas de Abya Yala (Ecuador) defienden espiritualidad ancestral de los pueblos originarios.

Polémicas declaraciones del papa Benedicto XVI y de los obispos del CELAM reunidos en Brasil el pasado mes de mayo generan airada protesta del presidente de la Confederación de Pueblos de la Nacionalidad Kichua de Ecuador (ECUARUNARI).Leer noticia.

Pueblos no contactados de la selva en peligro.

A pesar de la existencia de una ley que protege a los pueblos indígenas en situación de aislamiento, la empresa estatal Perupetro inició en enero del presente año una licitación para que diversas empresas puedan explotar 18 lotes petroleros ubicados en las reservas territoriales protegidas por el Estado y que atentarían directamente contra dichos pueblos indígenas.
El Perú guarda algunos de los últimos refugios de poblaciones indígenas que se distanciaron de la sociedad peruana para vivir libremente. Pero las nuevas exploraciones petrolíferas avanzan en las reservas donde viven. Leer noticia.

UNESCO no respalda campaña “7 Nuevas Maravillas del Mundo”.

La UNESCO deslinda responsabilidades con la campaña que pretende nombrar a las “7 nuevas maravillas del mundo”. Considera que tal acción no contribuirá a la preservación de patrimonio cultural alguno. Leer noticia.

UNESCO reconoce las riquezas de los pueblos Taquile y Zápara.

La UNESCO nombra como obras maestras del patrimonio oral e inmaterial de la humanidad al patrimonio oral y las manifestaciones del pueblo zápara (Perú-Ecuador) y al arte textil de Taquile (Perú). Leer noticia.

Red de Desarrollo Cultural integra el Comité de Vigilancia y Control del Presupuesto Participativo 2008 de la Región Loreto.

Entre los días 11 y 12 de julio del presente año se llevaron a cabo en la ciudad de Requena, capital de la provincia del mismo nombre, los Talleres del Presupuesto Participativo para el año 2008. Con la presencia de más de 140 instituciones de la sociedad civil, en un hecho sin precedentes, La Red para el Desarrollo Cultural de Loreto, formada apenas en diciembre del 2006, fue elegida como miembro del Comité de Vigilancia y Control del Presupuesto para el próximo año. Dicha elección permitirá insertar a la Red en el proceso de definición de prioridades del gasto público. Leer noticia.

Ediciones de la Infame Turva presentó  N° -1 de su revista “Infame+turva”.

Además de sus habituales artículos sobre el quehacer cultural de Iquitos, de sus infaltables viñetas iconoclastas, trae en este número un dossier dedicado al filósofo francés Georges Bataille. Fragmentos de sus grandes obras como El ano solar, La noción de gasto, La tumba de Luis XXX, etc., podrán ser apreciados en esta espléndida revista. Leer noticia.

Convocatoria al encuentro mundial de teatro en el desierto de Atacama – Tacna.

Festival de Poesía de Medellín obtiene el Premio Nóbel alternativo de la Paz.

En el año 2006 el Parlamento sueco otorgó al Festival Internacional de Poesía de Medellín el Premio Nóbel Alternativo de la Paz.  Lo que sigue es una entrevista de José Ángel Leyva al poeta Fernando Rendón, director de dicho Festival, quien brinda sus alcances sobre el significado del evento en un país tan convulsionado como Colombia. Ver entrevista

BIBLIOTECA

Portal Iberoamericano de Gestión Cultural - Boletín GC Nº 14. Redes Culturales.

El portal Iberoamericano de Gestión Cultural emite número de boletines muy interesantes en torno a la gestión cultural. En este número, dedicado a las redes culturales, destacan los siguientes artículos: “Redes culturales: Una introducción”, de David Casacuberta (Universidad Autónoma de Barcelona); “Las redes y la transferencia de conocimiento”, de Virginia Patricia Zozaya (Universidad Blas Pascal, Argentina); “¿Madurez del modelo de las redes culturales en Europa?”, de Rafael Mandujano Oriz (México); entre otros.
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Revista de Antropología Iberoamericana.

En este número de la Revista de Antropología Iberoamericana podremos leer artículos referentes a los nuevos movimientos religiosos, a la gramática del sufrimiento de la guerra, a los procesos de migración transnacional, entre otros. Ver página

AGENDA

II Festival de la Biodiversidad Amazónica–Iquitos.

El Club Amigos de la Naturaleza “Canatura”, realizará desde el día lunes 13 al sábado 18 de agosto el II Festival de la Biodiversidad Amazónica.
Las actividades se desarrollaran de manera gratuita, donde habrá exhibición de fotografía y collage, exposición de paneles, pasacalle, y diversos circuitos en diferentes zonas urbanas y rurales, en donde destaca el circuito a la Reserva Nacional Allpahuayo Mishana, además de importantes conferencias sobre el cuidado y uso racional de nuestras reservas naturales y culturales.

Del Teatro al Ecran.

La Alianza Francesa de Iquitos, con el al apoyo del Servicio Cultural de La Embajada de Francia en el Perú y continuando con sus actividades culturales, proyectará a partir de este jueves 16 de agosto su ciclo “Del Teatro al Ecran” que constará de cuatro películas. Ver cronograma

IX Jornadas Andinas de Literatura Latinoamericana Estudiantiles (JALLA-E) 2007.

La Universidad Enrique Guzmán y Valle (La Cantuta) será la encargada de realizar las IX Jornadas Andinas de Literatura Latinoamericana Estudiantiles (JALLA-E) 2007. El evento se realizará entre los días 22 y 27 de octubre en las instalaciones de la mencionada entidad y tendrá como título Pluralidad cultural y discurso de la otredad en la literatura latinoamericana a través de los estudios literarios. Más información en (http://www.une.edu.pe/jornada/jalla.htm)

VIII Jornadas Andinas de Literatura Latinoamericana (JALLA 2008).

El Centro de Estudios Culturales Latinoamericanos (CECLA) y el Departamento de Literatura de la Universidad de Chile, en colaboración con el  Departamento de Literatura de la Pontificia Universidad Católica de Chile y los departamentos respectivos de la Universidad de Concepción, la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso y la Universidad Alberto Hurtado, la división de Pensamiento y Cultura del Doctorado en Estudios Americanos de la Universidad de Santiago de Chile, llaman a través de esta convocatoria a la participación en las VIII Jornadas Andinas de Literatura Latinoamericana (JALLA 2008). Este evento tendrá lugar en Santiago de Chile, entre los días 11 y 15 de agosto de 2008.